15 Wie kommt es nun, wirst du fragen, daß der Mensch, nachdem er in allen Stücken so herrlich ausgestattet ward, doch das Schlimme an Stelle des Guten eintauschte? Der Grund auch hiefür liegt offen da. Die Entstehung auch nicht des geringsten Bösen nahm ihren Anfang im Willen Gottes ― keine Schuld könnte das Böse treffen, falls Gott als dessen Urheber und Vater betrachtet werden könnte ―, sondern das Böse sproßt irgendwie aus unserem Inneren hervor, indem es durch die freie Entscheidung unseres Willens entsteht, sobald ein Abgehen unserer Seele von dem Guten stattfindet. Gleichwie das Sehen eine Tätigkeit der Natur, die Blindheit aber ein Verlust dieser Tätigkeit ist, so steht auch die Tugend der Schlechtigkeit gegenüber. Ein anderer Ursprung der Schlechtigkeit kann nicht gedacht werden als die Entfernung der Tugend; wie nämlich durch die Hinwegnahme des Lichtes die Dunkelheit eintritt, bei dessen Gegenwart aber aufhört, so hat, solange das Gute in der Natur vorhanden ist, die Schlechtigkeit keine Existenz für sich; die Entfernung des Guten bedeutet aber die Entstehung seines Gegenteils. Da nun das Merkmal des Selbstbestimmungsrechtes darin besteht, den Gegenstand des Wollens frei zu wählen, so ist nicht Gott für dich die Ursache der gegenwärtigen Übel, sondern die Unüberlegtheit, welche das Schlechtere an Stelle des Besseren wählte.Kapitel 6. Vom Entstehen der Sünde in der Welt der reinen Geister und der Menschen.