Es folgt: „Und niemand steigt in den Himmel empor, als der vom Himmel herabgestiegen ist, der Sohn des Menschen, der im Himmel ist“. Siehe, er war hier, und er war im Himmel; hier war er dem Fleische nach, im Himmel war er der Gottheit nach, oder vielmehr überall der Gottheit nach. Er wurde geboren von der Mutter, trennte sich aber nicht vom Vater. Eine doppelte Geburt Christi ist anzunehmen, die eine göttlich, die andere menschlich; die eine, durch die wir geschaffen, die andere, durch die wir neugeschaffen werden sollten; beide wunderbar; jene ohne Mutter, diese ohne Vater. Aber weil er von Adam den Leib empfangen hatte ― denn Maria stammt von Adam ― und er eben diesen Leib zu erwecken beabsichtigte, so hatte er etwas Irdisches gesagt: „Reißet diesen Tempel nieder, und ich will ihn in drei Tagen wieder aufbauen“. Er hat aber auch etwas Himmlisches gesagt: „Wenn jemand nicht wiedergeboren wird aus dem Wasser und dem Heiligen Geiste, wird er das Reich Gottes nicht sehen“. Wohlan also, Brüder, Gott wollte Sohn des Menschen sein, und die Menschen sollten nach seinem Willen Söhne Gottes sein. Er stieg unsertwegen herab, wir sollen seinetwegen hinaufsteigen. Denn nur der allein stieg herab und stieg hinauf, der sagt: „Niemand steigt in den Himmel empor, als der vom Himmel herabgestiegen ist“. Werden also die nicht in den Himmel emporsteigen, die er zu Söhnen Gottes macht? Sie werden gewiß emporsteigen; dies ist uns verheißen: „Sie werden den Engeln Gottes gleich sein“. Wie also steigt niemand empor, als wer herabgestiegen ist? Weil nur* einer* herabstieg,* einer* emporsteigt. Wie steht es mit den übrigen? Wie soll es anders zu verstehen sein, als daß sie seine Glieder sein werden, so daß nur* einer* emporsteigt? Deshalb folgt: „Niemand steigt in den Himmel empor, als der vom Himmel 210 herabgestiegen ist, der Sohn des Menschen, der im Himmel ist“. Wunderst du dich, daß er sowohl hier wie im Himmel war? Zu solchen machte er auch seine Jünger. Höre den Apostel Paulus, der sagt: „Unser Wandel aber ist im Himmel“. Wenn ein Mensch, der Apostel Paulus, im Fleische auf Erden herumging und im Himmel wandelte, konnte dann der Herr des Himmels und der Erde nicht zugleich im Himmel und auf Erden sein?