„Einer aber aus ihnen, Kaiphas, der in jenem Jahre Hoherpriester war, sprach zu ihnen: Ihr wisset nichts und bedenket nicht, daß es uns zum Nutzen ist, wenn* ein* Mensch stirbt für das Volk, und nicht das ganze Volk zugrunde geht. Dies sagte er jedoch nicht aus sich selbst, sondern weil er in jenem Jahre Hoherpriester war, prophezeite er.“ Hier werden wir belehrt, daß der Gott der Weissagung auch durch böse Menschen Zukünftiges voraussagt, was indes der Evangelist einer göttlichen Fügung zuschreibt, weil er nämlich Hoherpriester d. h. oberster Priester war. Bedenken aber könnte es erregen, wie er denn Hoherpriester jenes Jahres genannt wird, da doch Gott nur* einen* obersten Priester aufstellte, nach dessen Tode wieder* einer* 733 folgen sollte. Aber man muß in Erwägung ziehen, daß infolge des Ehrgeizes und der Eifersüchteleien unter den Juden später verordnet wurde, es sollten mehrere sein, die jedes Jahr im Amte miteinander abwechselten. Denn auch von Zacharias heißt es: „Es geschah aber, als er das Priesteramt verwaltete, nach der Ordnung seiner Reihe vor Gott, traf ihn gemäß dem Herkommen des Priestertums das Los, zu räuchern, nachdem er in den Tempel des Herrn eingetreten war“. Hieraus erhellt, daß es mehrere waren und jeder seine bestimmte Reihe hatte; denn räuchern durfte nur der Hohepriester. Und vielleicht waren in* einem* Jahre mehrere im Dienste, welchen im folgenden Jahre andere folgten, von denen immer einer nach dem Lose die Räucherung vornahm. ― Was nun prophezeite Kaiphas? „Daß Jesus sterben werde für das Volk, und nicht bloß für das Volk, sondern damit er die zerstreuten Kinder Gottes zur Einheit versammelte.“ Das hat der Evangelist hinzugefügt; denn Kaiphas prophezeite nur vom Volke der Juden, in welchem die Schafe waren, von denen der Herr selbst sagt: „Ich bin nur gesandt zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel“. Allein der Evangelist wußte, daß es noch andere Schafe gab, die nicht aus diesem Schafstalle waren und die auch herbeigeführt werden sollten, damit* ein* Schafstall und* ein* Hirt wäre. Das aber ist gemäß der Vorherbestimmung gesagt; denn weder seine Schafe noch Kinder Gottes waren jene, die noch nicht glaubten.