13. Synodalschreiben des P. Damasus gegen Apollinaris und Timotheus v. J. 383

Einleitung.

¶Wir verdanken den griechischen Text dieses Schreibens dem Theodoretus,659aus welchem es Epiphanius in’s Latein übersetzte und in seine Kirchengeschichte660aufnahm; welches die Originalsprache desselben sei, ist nicht gewiß; Valesius und Merenda entscheiden sich für die lateinische. Die Veranlassung zu diesem Briefe gab dem Papste die Bitte der orientalischen Bischöfe, den Timotheus, den hervorragend- 333 sten Schüler des Apollinaris, zu verurtheilen. Baronius setzt seine Abfassung in das J. 373, allein mit Unrecht; denn Damasus beruft sich in unserem Schreiben auf die schon längst über Apollinaris und Timotheus in Gegenwart des Petrus von Alexandrien ausgesprochene Verurtheilung und Absetzung, für welche aber Baronius selbst das J. 373661angibt; wir müssen also für unseren Brief jedenfalls ein viel späteres Jahr annehmen; welches, dafür gibt es keinen weiteren Anhaltspunct, er wird von Verschiedenen verschieden datirt, zwischen 378 und 384; hätte Theodoret in der Aneinanderreihung der Documente die richtige chronologische Ordnung eingehalten, so müßte man ihn, weil er auf das Schreiben der Synode zu Constantinopel v. J. 382 an die Occidentalen folgt, nach dem J. 382 ansetzen; Merenda nimmt auch das Jahr 383 an.

§ 1

¶Indem euere Liebe dem apostolischen Stuhle die gebührende Ehrfurcht bezeigt, erweiset ihr uns selbst 662die meiste Ehre, theuerste Söhne;663 denn wenn auch der hei- 334 ligen Kirche, in welcher der heilige Apostel seinen Sitz hatte und lehrte, wie wir das Steuerruder, welches wir (zu führen) übernommen haben, in gehöriger Weise lenken sollen, der erste Rang gebührt, 664 so bekennen wir doch, daß wir dieser Ehre nicht würdig sind; aber deßhalb bestreben wir uns auf jede mögliche Weise, daß wir, wenn wir nur irgendwie es vermögen, zu seiner Herrlichkeit und Seligkeit gelangen. 335

§ 2

¶Wisset also, daß wir den gottlosen Timotheus,665den Schüler des Häretikers Apollinarius, sammt seiner gottlosen Lehre (schon) längst verurtheilt haben, und glauben wir keineswegs, daß seine Ueberbleibsel künftighin noch irgend eine Bedeutung haben. Wenn aber jene alte Schlange, obwohl schon zu wiederholten Malen niedergeworfen, zur eigenen Strafe wieder auflebt, wer immer ausserhalb der Kirche steht und mit seinem tödtlichen Gifte einige Glaubenslose anzustecken fortfährt, einen Solchen 666 meidet wie eine Pest; gedenket zugleich des apostolischen Glaubens, besonders desjenigen, welcher von den Vätern in Nicäa schriftlich festgesetzt wurde, verharret fest und unerschütterlich im Glauben und duldet fernerhin nicht, daß euere Kleriker oder Laien eitles Geschwätze und Untersuchungen über dunkle Materien667anhören. Denn wir haben schon einmal als Norm668festgesetzt, daß, wer sich als Christ bekennt, die lehre der Apostel bewahren solle, da der hl. Paulus sagt:669 „Wenn euch Jemand ein anderes Evangelium verkündet, als ihr empfangen habt, der sei verflucht!" Denn Christus, der Sohn Gottes, unser Herr, hat durch sein Leiden dem Menschengeschlechte ein ganz vollständiges Heil erworben, so daß 670er den ganzen Menschen, welcher in den Schlingen 336 der Sünde verstrickt war, von aller Sünde erlöste. Wenn also Jemand sagte, er habe die göttliche oder menschliche Natur unvollkommen besessen, der ist vom Geiste des Teufels erfüllt und zeigt sich als einen Sohn der Hölle.

§ 3

¶Warum also fordert ihr nochmals von mir die Absetzung des Timotheus, welcher auch hier durch das Urtheil des apostolischen Stuhles, da auch Petrus, der Bischof von Alexandrien, zugegen war, zugleich mit seinem Lehrer Apollinaris abgesetzt wurde671und am Tage des Gerichtes die verdienten Strafen und Qualen erleiden wird? Wenn er aber einige allzu Leichtsinnige verleitet, als ob er noch irgend eine Hoffnung hätte, da er doch die wahre Hoffnung,672welche auf Christus gegründet ist, mit seinem Glauben abgeworfen hat, so wird mit ihm auf gleiche Weise zu Grunde geben, wer immer der kirchlichen Regel widerstehen will. Gott bewahre euch im Wohlsein, theuerste Söhne.673