Das wäre aber nicht geschehen, wenn das Wort ein Geschöpf wäre. Denn mit einem Geschöpf wäre der Teufel, selbst ein Geschöpf, immer im Kampfe gestanden, und der Mensch, der in der Mitte steht, wäre immer von der Todesfurcht befangen, weil er niemand hätte, in dem und durch den er mit Gott verbunden jeglicher Furcht losgeworden wäre. Doch es zeigt die Wahrheit, daß das Wort nicht zu den geschaffenen Dingen gehört, daß es vielmehr deren Schöpfer ist. Denn so hat es auch den entstandenen und menschlichen Leib angenommen, um als Schöpfer diesen zu erneuern, in sich zu vergöttlichen und so uns alle nach seiner Ähnlichkeit in das Reich der Himmel einzuführen. Doch in Verbindung mit einem Geschöpf wäre der Mensch wieder nicht vergöttlicht worden, wenn der Sohn nicht wahrer Gott wäre. Auch wäre der Mensch nicht an die Seite des Vaters getreten, wenn der, welcher den Leib anzog, nicht sein natürliches und wahres Wort wäre. Und wie wir von der Sünde und dem Fluche nicht befreit worden wären, wenn das Fleisch, welches das Wort anzog, nicht von Natur das eines Menschen wäre — denn mit dem, was uns fremd ist, haben wir nichts gemein —, so wäre der Mensch nicht vergöttlicht worden, wenn das fleischgewordene Wort nicht seiner Natur nach aus dem Vater stammte und sein wahres und eigenes Wort wäre. Deshalb hat eine solche Verbindung stattgefunden, damit es mit der göttlichen Natur den natürlichen Menschen in Verbindung brächte und dessen Heil und Vergöttlichung gesichert wäre. Die also leugnen, daß der Sohn der Natur nach vom Vater stammt und ihm wesenseigen ist, sollen auch bestreiten, 219 daß er wahres menschliches Fleisch aus der immerwährenden Jungfrau angenommen habe. Denn das Wort hätte uns Menschen keinen weiteren Gewinn gebracht, wenn es nicht wahrer und naturhafter Sohn des Vaters wäre, noch auch das Fleisch, das er anzog, ein wirkliches wäre. Doch er nahm ja wahres Fleisch an, mag auch Valentin rasen — denn das Wort war von Natur und in Wahrheit Gott, mögen auch die Ariomaniten rasen —, und in diesem Fleische ist er uns der Anfang der neuen Schöpfung geworden, indem er als Mensch für uns erschaffen wurde und uns, wie gesagt, jenen Weg neu schuf.